UN CUENTO SOBRE PEDRO

 UN CUENTO SOBRE PEDRO

P. Daniel Albarrán
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Érase una vez...

 Pedro a Jesús le preguntó:

-- Señor, si mi hermano me ofende, 
-- ¿cuántas veces le tengo que perdonar?

 ¿Hasta siete veces?

-- ¡Interesante!

Porque, como lo más importante es la imaginación,

enseguida, se podría pensar
que Pedro tendría su complique
con alguno de los que andaban con Jesús,
y, también, Pedro, por supuesto.

Y, hasta, ya, Pedro le había perdonado mucho
a ese con quien tendría compliques.

-- ¡Hasta cuando!
-- ¡Ya; no más!

Entonces, por eso le pregunta a Jesús.

-- ¡¿Hasta cuando tengo que perdonar?!

El mismo Pedro se adelanta,
sin embargo, y le antepone
la respuesta a Jesús:
-- "¿Hasta siete veces?"

Y, con ello, Pedro ponía un límite;
es decir, un ¡hasta cuando!,
y, un "hasta cuánto":
-- ¡Siete!

Y, Jesús le responde, tal vez,
sorprendiendo a Pedro.

Entonces, Jesús le dice, que:

-- "No te digo hasta siete veces, 

sino hasta setenta veces siete".

O, sea, que, Jesús
le amplió el hasta cuánto,
que ya no son siete,
sino haya 490 veces.

-- ¡Queeeeeeeeé?

-- Por supuesto, porque,
setenta veces siete,
es 490.

O, sea, que, también
hay un límite.

-- ¡Ufffggggg!
-- ¡Interesante!

Y, colorín-colorado;

 este cuento se ha acabado.

Fin

UN CUENTO DE COMPLICADO

 UN CUENTO DE COMPLICADO

P. Daniel Albarrán
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Érase una vez...

Jesús dijo:

-- Si tu hermano peca,
 repréndelo a solas entre los dos. 

-- Si te hace caso, has salvado a tu hermano. 

-- Si no te hace caso, 
-- llama a otro o a otros dos,

 para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. 

-- Si no les hace caso, 
-- díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad,

-- considéralo como un pagano o un publicano.

-- ¡Ummmmmmm!

Entonces, surgen la preguntas:

-- ¿De qué pecados se trata?
-- Por otra parte, ¿Jesús está autorizando para inmiscuirse en la vida ajena?

Porque, eso de "llama a otros dos" para reprender,
parece indicar que sí.

-- ¡Ummmmm!

Por otra parte, de otra parte,

-- ¿Cuál era el gran pecado para un judío de entonces, incluyendo a Jesús,

 como judío de crianza y cultura?

-- La idolatría, era el gran pecado.

-- Y, un judío practicante de la Ley,

 podía y debía llamar la atención a otro judío
si se desviaba del culto al Dios de Israel.

Entonces, podía llamar a otros dos, 

o más, para hacer volver al judío idólatra, a la práctica de la Ley (la Torá).

Y, Jesús, eso mismo fue lo que dijo,
porque,

--  Si no les hace caso,
-- díselo a la comunidad, 

-- y si no hace caso ni siquiera a la comunidad,

-- considéralo como un pagano o un publicano.

-- ¡Ufffggggg!
-- ¡Que susto!

La sentencia, era, entonces,
considerar al reprendido como:

-- un pagano
-- un publicano.

Y, es que a Jesús
se le sale, igualmente,
su esencia judía
en su práctica de la Ley.

-- ¡Interesante!

Y, colorín-colorado; 

este cuento se ha acabado.

Fin

UN CUENTO SOBRE MARÍA

 UN CUENTO SOBRE MARÍA

P. Daniel Albarrán

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Érase una vez...

Una muchacha de Nazareth.
Tenía varias primas, por supuesto.

Y, una de esas primas
estaba casada con un sacerdote, que,
por herencia de tribu
era descendiente directo
de la tribu de Leví,
tribu sacerdotal.

Esta prima ya era de edad avanzada,
y no tenía hijos.

La prima vivía en Judá,
en una zona montañosa.

Y, la noticia era que esa prima
estaba embarazada.

Ya tenía seis meses de embarazo.

¡Era cosa de Dios aquellos acontecimientos!

Porque un ángel de Dios
había estado en todo eso.

Entonces, el mismo ángel,
y que se llamaba Gabriel,
también se le apareció a la muchacha.

Y, también, era para decirle,
que iba a estar embarazada.

Pero, la muchacha, todavía,
no estaba casada.

Sin embargo, la muchacha
no tenía nada qué perder.

Al contrario, porque el ángel le dijo, que:

1) No temas, María, 

2) porque has hallado gracia delante de Dios;

3) vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.

4) El será grande 

5) y será llamado Hijo del Altísimo, 

6) y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;

7) reinará sobre la casa de Jacob por los siglos 

8) y su reino no tendrá fin.»

-- Nada qué perder tenía la muchacha
en aquel ofrecimiento,
porque todo prometía
ser una gran oferta.

Y, ella dijo que sí.

Entonces, la muchacha
se fue a visitar a la prima,
a la que estaba, también, embarazada.

Y, se estuvo con ella
hasta que nació el hijo de la prima.

Y, colorín-colorado;

 este cuento se ha acabado.

Fin

UN CUENTO DE IMAGINACIÓN INMEDIATA

 UN CUENTO DE IMAGINACIÓN INMEDIATA

P. Daniel Albarrán

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Érase una vez...

El Evangelio del domingo

13 de agosto.

Hablaba de, que, Jesús

había caminado

sobre las aguas.

Y, que, Pedro había pedido caminar, igualmente,

sobre las aguas.

Y, Pedro se había hundido.

Los datos son, que,

Pedro le contestó:

-- «Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua. »

Pedro, no estaba seguro

que era Jesús el que caminaba

sobre las aguas.

Porque, Pedro dice:

-- "Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti..."

Hay una duda, una desconfianza,

una incerteza:

-- Si eres tú....

¡O, sea! ¡O, sea!

Y, Pedro bajó a caminar.

Pero, seguía en la duda que fuera Jesús.

Porque, Pedro se asustó.

Volvió a dudar.

Y, por lo visto, tampoco

era tan hondo el sitio

donde Pedro caminaba,

porque el Evangelio

de San Juan apunta

un dato muy importante

(Juan 6, 21):

-- Quisieron recogerle (a Jesús)

en la barca, 

-- pero en seguida la barca tocó tierra en el lugar a donde se dirigían.

Entonces, Jesús, ya estaba

en la orilla de la playa.

Y, colorín-colorado; este cuento se ha acabado.

Fin

UN CUENTO COMO COMPLICADO

 UN CUENTO COMO COMPLICADO

P. Daniel Albarrán

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Érase una vez...

El Evangelio del domingo:

1) Jesús le dio de comer a la gente: "Después que la gente se hubo saciado" 

(Se supone que fue una multiplicación de los panes; porque, también, la gente pudo haberse saciado de escuchar su palabra).

2) Jesús apremió a sus discípu­los 

-- a que subieran a la barca

-- y se le adelantaran a la otra orilla, mien­tras él despedía a la gente.

Los apremió -- dice el texto.

Apremió: los apuró.

3) Y, despidió a la gente. 

-- ¿Por qué no despidió  a la gente, primero, y después, a los discípulos; al contrario, primero, despidió a los discípulos?

4) Solo, después, se fue al monte a orar. Ya era de noche.

5) La barca era abatida por el viento.

6) Ya era de madrugada.

7) Entonces, Jesús los alcanzó.

¿Tan lejos era a donde iban los discípulos en la barca, porque les llevó parte de la tarde-noche y parte de la madrugada?

Verdaderamente, no entiendo.

Y, colorín-colorado; este cuento se ha acabado.

Fin

UN CUENTO DE PRIMOS HERMANOS

 UN CUENTO DE PRIMOS HERMANOS

P. Daniel Albarrán
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Érase una vez...

Era la lectura del texto del Evangelio
del día de la Transfiguración de Jesús.

En el leccionario
(libro donde aparecen 

las lecturas de todos los días)
decía, que, Jesús

-- toma Jesús consigo a Pedro, Santiago y Juan, hermano de Santiago,
-- y los lleva, a ellos solos, aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos.

Y, aparecía un detalle que
nunca antes me había
llamado la atención.

Y, es que Juan el apóstol
y Santiago, el apóstol,
son hermanos.

Eso llamó mi atención,
y lo resalté.

Y, después de después,
consulté la cita en 
la Biblia de Jerusalén,
de la editorial Desclée de Brouwer,
y no decía ese detalle.

La cita era
Marcos 9, 2.

El detalle consistía
en que si Juan el apóstol
y Santiago apóstol eran hermanos,
entonces, Jesús de Nazareth
era primos de aquellos dos,
porque, Santiago era hijo

de María, la a hermana de María, 

la Virgen, la madre de Jesús.

Este último dato aparece
cuando Jesús en la crucifixión
(Juan 19, 25):

-- Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, 

mujer de Clopás, y María Magdalena.

Hubo, entonces, un desencanto
porque no decía en las otras ediciones
lo que decía el leccionario,
que Santiago y Juan eran hermanos.

La sorpresa, y la alegría, por supuesto,
estuvo cuando en la búsqueda
encontré que en el mismo Evangelio de San Marcos,

dice, que, sí; que, sí,
que Juan y Santiago
eran hermanos.

Y, la cita era mucho antes,
en Marcos 5, 37,
 en el caso
de la niña que estaba dormida,
y que Jesús levantó:

-- Y no permitió que nadie le acompañara, 

a no ser Pedro, Santiago y Juan, 

el hermano de Santiago.

Entonces, eran familia suya,
de Jesús,
dos de sus discípulos.

Eso, tal vez, explique
la cercanía de Jesús con Juan,
el discípulo más cercano.

-- ¡Interesante!

Igualmente, entonces, 

tres primos de Jesús, 

Juan el Bautista, hijo de Isabel,
y, Juan y Santiago, hijo de la tía María,

 hermana de María, la madre de Jesús.

Y, colorín-colorado; 

este cuento se ha acabado.

Fin

UN CUENTO DE NEGACIÓN Y DE AFIRMACIÓN

 UN CUENTO DE NEGACIÓN Y DE AFIRMACIÓN

P. Daniel Albarrán
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Érase una vez...

Jesús dijo:

-- A todo el que me confiese

 delante de los hombres,

-- también yo le confesaré delante de mi Padre que está en los Cielos. 

-- Pero al que me niegue 

delante de los hombres, 

-- también yo le negaré delante

 de mi Padre que está en los Cielos.

-- ¡Upppppssssss!

Entonces, las preguntas:

-- ¿En qué consiste negar/afirmar a Jesús?

-- ¡Ah, caramba!

Y, no se me ocurre nada.

Y, despues de un silencio enmudecedor,
sin saber qué pensar...

Surge la idea de:

1) Por medio de Jesús 

nos viene la gracia

2) gracia de la redención
3) en su muerte en cruz.

Entonces, aparece,

 de inmediato la pregunta:

1) Afirmar a Jesús, 

¡¿será afirmar la gracia de Jesús por la cruz?!

2) Y, negar a Jesús, 

¡¿será negar  la gracia de Jesús 

adquirida por su cruz, igualmente,

 en su pasión, muerte y resurrección?

Y, me quedo, aquí, pensando.

-- ¡Ufffggggg!

Y, colorín-colorado; 

este cuento se ha acabado.

Fin